Poduitsendings

Pasga in die Middeleeue

Pasga in die Middeleeue


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pasga in die Middeleeue

Deur Israel Jacob Yuval

Pasga en Paasfees: oorsprong en geskiedenis tot die moderne tyd, geredigeer deur Paul F. Bradshaw en Lawrence A. Hoffman (University of Notre Dame Press, 1999)

Inleiding: My vroeër het gehandel oor die ooreenkoms met die vertellings wat die Joodse Pasga en die Christelike Paasfees betoon het. Hier wil ek hul Middeleeuse ritueel en simboliek vergelyk. Daardie vroeë era het 'n relatiewe wedersydse gee-en-neem tussen die twee gekenmerk, maar teen die elfde of twaalfde eeu het die verhoudings heeltemal eensydig geword. In die tweede en derde eeu is Christene vervolg terwyl Jode die status van religio licitia, terwyl dit teen die twaalfde eeu omgekeer was, dat die kerk nou triomfantelik was, en Jode 'slawe van die keiserlike kamer' was, of die apostoliese troon verleen het. Waar die Pasga- en Paasgebruike dus middeleeuse ooreenkomste vertoon wat nie terugkeer na die oudheid nie, weerspieël dit die Christelike invloed op die Judaïsme, nie die omgekeerde nie.

Boonop het die twee vakansiedae van Paasfees en Paasfees in die Middeleeue die middelpunt geword vir die openbaarmaking van haat en die geleentheid vir lasters teen Jode. Teen die dertiende eeu was dit nie ongewoon dat Jode aangekla word dat hulle Christene doodgemaak het om hul bloed vir die Pasga te bekom nie. Maar die ware nuwigheid van daardie eeu was 'n nuwe aanklag: die Jode het die gasheer ontheilig. Ek moet die rituele agtergrond vir daardie laster uitlig, sonder om egter die gemaklike betekenis van die leerstuk van transsubstansiasie te ontken. Agter die aanklag teen Jode was die noodsaaklikheid om die erkenning van Christene uit te haal wat die wonderlike wesenlike verandering waarin hulle sukkel om te glo, ontken het. Terselfdertyd is die aanklag van gasheerontering 'n uitbreiding van die bloedskending, omdat dit uit die leerstuk van transsubstansiasie voortgevloei het dat Jode nie meer ware vlees en bloed-Christene nodig het nie; hulle kon die gasheer eenvoudig steek.

Ek neem aan dat Christene die Jode aangekla het van die moord op die gasheer deels omdat hulle die beskuldiging gedeeltelik in die Joodse rituele gebruik bevestig. Ons het hier geen blote teologiese beskrywing nie, maar 'n dialoog in die taal van die ritueel.

Topbeeld: Volledige bladsy miniatuur uit Haggadah, Spanje 14de eeu


Kyk die video: Greece Attractions: Chalkis, Evia island - excursions u0026 beautiful nature (Junie 2022).


Kommentaar:

  1. Dyre

    I do not know that here and say this you can

  2. Gardakree

    Jy is verkeerd. Ek is seker. Ons moet bespreek.

  3. Harti

    Wetenskapsfiksie :)

  4. Wright

    Dit is jammer, dat ek nou nie kan uitdruk nie - dit is verplig om te vertrek. Ek sal vrygelaat word - ek sal noodwendig die mening oor hierdie vraag uitspreek.

  5. Nekora

    Jy is baie talentvolle mens

  6. Nestor

    ))))))))))) Ek kan jou nie glo nie :)

  7. Whitmore

    Kortom, dit is die nag. Na die vas was ek verslete ... ek het gaan slaap.



Skryf 'n boodskap